中國人自古天生有愛玉的基因，玉文化綿延至今萬年持續不衰，玉以其絢麗的外觀和溫潤的內質受到人們重視和推崇，溫潤動人的美麗玉器承載著國人美好的精神信仰，從千古傳奇和氏璧到當代台灣故宮珍藏翡翠白菜，黃金有價玉無價的理念可謂深入人心。

高古玉一般是指戰國和漢以前的玉器，明以前的玉器稱為古玉，漢以前的玉器稱為高古玉。高古玉以和田玉為主，歷來千里挑一，留存至今大部分在博物館及少數藏家手裡。

汉 玉辟邪

高古玉器不僅有古樸的包漿、厚重的歷史文化氣息，而且又有神韻鮮活的外表，而現代的仿品卻缺少高古玉獨有的神韻。收藏愛好者要多看一些權威人士的玉器著作，因為他們其中有很多人出自文物部門或博物館，看真東西多，理論水平高。另外還可以到各地的博物館、文物商店去看看真品，也能提高鑑賞能力。古玩市場也應該常去，在那兒可以掌握現代仿品的變化情況，了解贗品才能體會真品的可貴。

鉴赏古玉

高古玉鑑定有許多方法。除了傳世品，高古玉深藏地下兩三千年以上，會發生一些”質變”，比如氧化白斑(俗稱灰皮)、鈣化、瓷化、晶狀物析出、次生物出現。

新石器时代兴隆洼文化 玉玦

不同的物質沁入玉器裡面，就給玉器帶來了各種各樣的顏色，叫做沁色。有紅沁、硃砂沁、土沁、水沁、金屬沁、水銀沁等。受沁程度要因土壤、氣候、壓力、溫度等條件而異。這些色沁一般都由表及里地去分佈，有一種層次感、靈動感和通透感，看上去很自然，很舒服。

那麼古玉鑑定的步驟有哪些呢?

1、古玉包漿說穿了就是氧化膜，其又分為軟包漿和硬包漿，軟包漿手頭有肉澀感(北方話叫肉頭兒)，硬包漿有明顯玻璃光。軟硬包漿一定條件下可互相轉化。手長期盤玩或藥液侵泡可做仿包漿。有經驗者可區分。自然狀態的子料也有包漿，一般硬度較高。

2、沁蝕可分為內沁和外沁，內沁就是一定條件下產生的晶體酥鬆，白色絮狀(玉內雜質不是沁而是臟，沁和臟要分清)。外沁是外部介質的侵入。內沁由內向外發展，外沁由外向內發展，互相促進，直至鈣化。有無外沁的古玉，玉質好可能內沁也不宜查覺。沁蝕狀況和玉質密度分佈、晶體酥鬆狀況及外部介質性狀有關。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能斷真(如老玉新工)。

汉 玉九窍塞

3、玉質：

新疆和田玉：是最美觀，文化承載量最大的一種玉。商代以後的貴族器物多選此玉。其以今天的俄羅斯玉分子結構一致，儀器無法判別是和田料還是俄羅斯料。俄料多山料、和田多子料。西漢和田料品種最全、質量最好，常見黃玉、羊脂玉等。

汉 玉蝉

遼寧岫崦玉：紅山文化器物多采用此玉。古玉多料精工細。(注意區分岫崦黃玉、和田黃玉的區別)

西周 玉牛

河南獨山玉：主要有兩種顏色，白青色和白綠色，白青色多做仿古器，白綠色多做抵擋仿翠件。古器中少見此玉。

国家博物馆藏 商妇好墓出土几何纹玉簋

地方玉：各地產地方玉，多半石半玉。常見於高古器、良諸器、葬器等。

良渚玉琮

阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少見此玉。（缺少素材）

玻璃料器：料器裝飾物(多戰國)有大量出土。說起來是笑話，現在料器做的很像玉，很多行家打眼。(普通試硬度的方法必須在古玉鑑定中刪除。古玉有包漿不能破壞之。)

战国蜻蜓眼 琉璃胎

4、形神：

如果說神是藝術之魂，那麼古人之魂必不同於現在之魂。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必叢真品中領悟，不可自以為是。

“中华第一龙”玉猪龙

5、腐蝕：

某些介質對玉表面有腐蝕作用。土中玉器的腐蝕痕跡多為點狀分佈，像天上的星星或星星的集中;而非連續片狀。漢墓中的鐵器腐爛後形成的硫酸鐵、亞硫酸鐵，對玉的腐蝕作用最大。

6、文飾：

文飾千變萬化且易仿，不宜作為判斷真偽的依據。對文飾的了解有助於斷代。

7、刀痕：

刀痕的研究對古玉鑑定有及其重要的作用(注意是刀痕不是刀工)。刀痕研究首先要掌握一點機械常識，如軸、軸套、轉速、同軸度、跳動、偏擺，電動陀具、非電動陀機具結構特徵、差別。陀具進化過程等。

高古玉的辨偽誤區：

高古玉的真偽最終檢測，就是拿去拍賣行拍拍看。市場可以檢驗真偽，如果你的東西10萬元買的，賣了100萬元，那你的路子對了;如果你10萬元買的高古玉，行家都搖搖頭不要，那你就得檢討一下自己。古玉的鑑定主要把握兩個方面：一個是時代，一個是真偽。如果只辨時代，不辨真偽相對容易，真偽的鑑別其實是很難的。

根據中國古玉出土的數量以及我們研究的水平，還遠遠不夠，特別是商至漢的玉器類型學還不完善，我們發現的數量更有限，每一次大量玉器的出土，都有一些新的器型、新的藝術風格、新的類型。下面便是辨別古玉真偽最容易產生的四大誤區：

（一）造型辨偽

有些資料很強調這一點，其實原始藝術出自於民間，歷史上所有的玉器的造型，對於現代科技及民間藝人來說，仿製還不算太難。造型及某些藝術風格現在並不能作為辨別真偽的內容。但也存在某些特別精湛的造型的藝術品特別難仿，這就是所說仿品的“有形無神”了。難仿的是藝術水平，而不是造型。

玉虎形佩

（二）玉質、玉材辨偽

其實，玉的質地與真偽並沒有直接關係，“千種瑪瑙萬種玉”，無論是古代，還是現代，古玉材都十分繁雜，每個時代，玉材都很複雜，《山海記》記載玉的產地有二百多處。只能說明的是：商周至秦漢，重要禮玉多用和田玉材，但也不絕對，也常伴有其它不明產地的玉類出土。特別是近年，高仿古玉基本不用玉粉及俄羅斯、阿富汗白玉。玉材不可用辨偽依據。

（三）紋飾辨偽

千萬不要一遇到同種紋飾數量較多的玉器即認為是偽器，同一品種，甚至珍貴品種集中出土一批，也在情理之中，有些人眼中的古玉精品好像世間只有一件，只要看見第二件就說這是倣此製做。不要忘記，在商周秦漢數千座王侯貴族墓葬裡，我們只由政府發掘了屈指可數的幾座完整墓葬。由各種原因出土的玉器大部分還都散存於民間，它基本上是不朽、不腐、不碎的。

我們知道：當前古玉的高科技作偽都已利用電腦成像，玉器紋飾並不復雜，都比較容易仿出來，但也有未知新的紋飾玉器出土，也不值得大驚小怪。所以當前以“紋飾”不能做辨偽依據。

（四）風格辨偽

很多人一眼望見形制特殊風格的精品，就不再細看，就不屑一顧地妄斷“偽品”。其實，不是形制超越時代局限所為的風格玉器的存在，是可以理解的，它是一種合乎自然規律的東西，不值得大驚小怪，不能以先入為主的思想去觀察玉器，很多朝代玉器類型學的建立目前還不成成熟。

商 玉鸟形佩

再重复一句：“数千座垄断玉器的王侯贵族墓，我们只发掘屈指可数的几座。由政府所掌握的玉器数量大概还不到古玉总数的千分之一。”这是不可争辨的事实。每次发掘，我们都会看到新风格玉器出土，今后还会发现新的风格玉器作品，当然每个时代，有其特定风格，但这早被作伪者掌握。

千百年来，在古玉那温润端方的流光溢彩中，古玉承载着了国人太多的深厚文化情感。而古玉器之所以能引起国际社会上的关注，是因为有文化内涵和思想精神双重层面的原因。

本期就分享到这里，本文仅是老陳对高古玉的简要总结，诸多细节未能长篇大论作详细阐述，仅一笔带过。希望能给收藏跟喜欢古玉的藏友一点帮助，老陳还是那一句，若有藏家手里藏品需要出手可在私信或直接联系老陳。

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征集類別：

1、名家字畫：中國古代及近現代名家書畫，油畫、水粉畫及其他藝術形式不限。

2、精品陶瓷：歷代陶瓷精品，以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷為佳。

3、翡翠玉器：高古玉、和田玉、翡翠等玉器精品，要求玉質佳、雕工精。

4、雜項文玩：文房四寶，繡品、田黃，雞血石，金銀器，青銅器等。

5、明清傢俱：各種材質的硬木傢俱，以紫檀和海南黃花梨為佳